هل المثلة منسوخة .
قلت : هنا تقصير لأن الحديث ورد فيه المثلة من جهات عديدة وبأشياء كثيرة فهب أنه ثبت القصاص في سمل الأعين فماذا يصنع بباقي ما جرى من المثلة ؟ فلا بد فيه من جواب عن هذا وقد رأيت عن الزهري في قصة العرنيين : أنه ذكر أنهم قتلوا يسارا مولى رسول الله A ثم مثلوا به فلو ذكر ابن الجوزي هذا : كان أقرب إلى مقصوده مما ذكره من سمل الأعين فقط على أنه أيضا بعد ذلك : يبقى نظر في بعض ما حكي في القصة .
و عكل بضم العين المهملة وسكون الكاف وآخره لام وعرينة بضم العين المهملة وفتح الراء المهملة وسكون آخر الحروف بعدها نون وقال بعضهم : هم ناس من بني سليم وناس من بني بجيلة وبني عرينة و اللقاح النوق ذوات اللبن