معرفة الرمي : هل هو مناضلة أو مبادرة ؟ .
قوله الثالث : معرفة الرمي : هل هو مناضلة أو مبادرة ؟ .
وكذا : هل هو محاطة ؟ وهو حط ما تساويا فيه بإصابة من رشق معلوم مع تساويهما في الرميات فيشترط معرفة ذلك على الصحيح من المذهب جزم به في الهداية و المذهب و المستوعب و الخلاصة و الفائق و الرعاية الصغرى و الحاوي الصغير وغيرهم وقدمه في الشرح .
قال في الرعاية الكبرى : ويجب بيان حكم الإصابة : هل هي مناضلة أو غيرها وقيل : يستحب انتهى .
وظاهر كلام القاضي : لا يحتاج إلى اشتراط ذلك لأن مقتضى النضال : المبادرة قاله المصنف و الشارح .
وقال في الرعاية الكبرى أيضا : ويسن أن يصفا الإصابة فيقولان : خواصلن ونحوه .
وقيل : يجب .
قوله وإن قالا خواسق وهو ما خرق الغرض وثبت فيه .
هكذا قال أكثر الأصحاب وقدمه في الرعاية الكبرى .
ثم قال وقيل : أو مرق وإن سقط بعد ثقبه أو خدشه أو ثقبهن ولم يثبت فيه فوجهان انتهى