كقوله تعالى وأولئك هم المفلحون وأكثر ما يوجد عند رءوس الآى كقوله وأولئك هم المفلحون ثم يبتدىء بقوله إن الذين كفروا وكذا وأنهم إليه راجعون ثم يبتدىء بقوله يا بنى إسرائيل .
وقد يوجد قبل انقضاء الفاصلة كقوله وجعلوا أعزة أهلها أذلة هنا التمام لأنه انقضى كلام بلقيس ثم قال تعالى وكذلك يفعلون وهو رأس الآية .
كذلك عن الذكر بعد إذ جاءنى هو التمام لأنه انقضاء كلام الظالم الذى هو أبى بن خلف ثم قال تعالى وكان الشيطان للإنسان خذولا وهو رأس آية .
وقد يوجد بعدها كقوله تعالى مصبحين وبالليل مصبحين رأس الآية وبالليل التمام لأنه معطوف على المعنى أى والصبح وبالليل .
وكذلك يتكئون وزخرفا رأس الآية يتكئون وزخرفا هو التمام لأنه معطوف على ما قبله من قوله سقفا .
وآخر كل قصة وما قبل أولها وآخر كل سورة تام والأحزاب والأنصاف والأرباع والأثمان والأسباع والأتساع والأعشار والأخماس وقبل ياء النداء وفعل الأمر والقسم ولامه دون القول والله بعد رأس كل آية والشرط ما لم يتقدم جوابه وكان الله وذلك و لولا غالبهن تام ما لم يتقدمهن قسم او قول أو ما فى معناه .
والكافى منقطع فى اللفظ متعلق فى المعنى فيحسن الوقف عليه والابتداء أيضا بما
