وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 242 @ | ( ومِن ثَمَّة ) أي ومن جهة استعمال الإرسال بالفعل على وجه الإطلاق . | ( أطلق غير واحد ) أي كثيرون . ( ممن لم يلاحظ مواقع استعمالهم ) أي جميع | مواضع استعمال المحدثين ، ليعرف اصطلاحهم الفارق بين الوصف والفعل . | أطلق من غير فرق . ( على كثير من المحدثين ) أي الذين قالوا : بتغايرهما / أي | نقل غير واحد عن كثير منهم ( أنهم لا يغايرون بين المرسل والمنقطع ) أي مطلقاً | ( وليس 30 - أ / كذلك ) أي وليس الأمر على إطلاقه كما ظنوا . ( لما حررناه ) أي | قررنا أن الأكثرين غايروا في إطلاق الاسم ، وإنما لم يغايروا في استعمال المشتق . | | ( وقل من نَبَّه ) بصيغة الفاعل . ( على [ النكتة في ] ذلك ) أي على ما ذكرنا | من اختلاف التغاير . قيل : يستعمل ' قل ' في هذا الفن في النفي الكلّي ، فالمعنى : | لم ينبه أحد على النكتة المذكورة في تفاوت الاستعمال بين الاسم والفعل ، مع | تحقق الفرق بينهما في نفسه ، ويحتمل أن يكون نبّه مبنياً للمفعول ، أي قل مَن علم | ذلك وإني من القليل المُنَبّهِينَ على ذلك . وأمّا ما في بعض النسخ : وقَل من | يتنبه على ذلك فهو [ 40 - ب ] سهو من قلم الناسخ ، لأن التنبه لا يتعدى ب : على ، بل | باللام . إلا أنْ يقال : إنها بمعناها كما قيل في قوله تعالى : ! 2 < ولتكبروا الله على ما هداكم > 2 ! . [ والله أعلم ] . |