وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 313 @ أجزت لفلان كذا إن شاء روايته عني فإنها لا تبطل بل تصح . .
وهذا على الأصح في جميع ذلك عند جمهور المحدثين ومقابل الأصح ما ذكره بقوله وقد جوز الرواية بجميع ذلك - سوى المجهول ما لم يتبين المراد منه - الخطيب البغدادي وحكاه عن جماعة من مشايخه . .
واستعمل الإجازة للمعدوم من القدماء لكن على سبيل القلة كما أفاده المؤلف ( أبو بكر بن أبي داود ، وأبو عبد الله بن منده وابن أبي شيبة واستعمل المعلقة منهم - أيضا - ) أبو