وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 306 @ تخلو من إشعار بالإذن . .
وجنح من اعتبرها من هؤلاء إلى أن مناولته إياه يقوم مقام إرساله إليه بالكتاب أي إرسال الكتاب الذي كتبه الشيخ بالإجازة إليه من بلد إلى بلد قال المؤلف : والمراد بالكتاب الشيء المكتوب ، ( فهو المعبر عنه بالكتاب ) . .
وقد ذهب إلى صحة الرواية ( بالكتاب ) المجردة عن المناولة وغيرها جماعة ( من الأئمة ) ولو لم يقترن ذلك بالإذن بالرواية وكأنهم اكتفوا في ذلك بالقرينة . ولم يظهر لي فرق قوي بين مناولة الشيخ الكتاب من يده للطالب وبين إرساله إليه بالكتاب من موضع إلى آخر إذا خلا كل منهما عن الإذن . وفصل الزركشي تفصيلا حسنا فقال : إن كانت المناولة جوابا لسؤال كأن قال : ناولني الكتاب لأروية . فناوله له ولم يصرح