وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 205 @ من العلمين ، كما وقع لورقة فإنه يثبت ، وأمية فإنه كفر بعد أن كان مصدقا أنه هو . ونحن نشترط الموت على إيمان بعد البعثة فهذا يدفع عده في الصحابة وهذا بالنظر إلى ما في نفس الأمر أما بالنظر إلى التعريف فلا يصح دخوله ، لأن النبوة التي هي بمعنى الإخبار لا يطلق عليه إلا بمجاز الأول ، وألفاظ التعريف تصان من المجاز الذي ليس بشهير ، والشهير يجوز وهو ما صحبته قرينة تتعين المراد فهي أخص من / القرينة الصارفة عن إرادة الحقيقة . ولمثل ذلك أخرج الحافظ العراقي في ' نكته ' على ابن الصلاح من رأى النبي عليه أفضل الصلاة والسلام بعد موته . اه مع أن مجاز الكون أرجح من مجاز الأول ويخرج من جهة