وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 274 @ كحديث ' الأعمال بالنيات ' ، وإن اعترض ابن الصلاح التمثيل به لأن الشهرة فيه نسبية . .
ومنهم من غاير على كيفية أخرى ففرق بأن المستفيض ما تلقته الأمة بالقبول دون اعتبار عدد ، ولذلك قال الصيرفي والقفال : إنه هو والمتواتر بمعنى واحد . .
بل قال الماوردي أنه أقوى من التواتر كذلك نقله ابن كثير عنه ثم قال : وهذا اصطلاح ( منه ) . .
ومنهم من غاير بأن المستفيض هو الشائع عن أصل كيف كان ،