وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 297 @ وحلف بالله إن كانت خرجت من فمي أو خطي إلى أحد وإن كنت نظمتها إلا في ليلتي هذه ثم أنشدني | % ( ملكنا فكان العفو منا سجية % فلما ملكتم سال بالدم أبطح ) % | % ( وحللتم قتل الأسارى وطالما % غدونا عن الأسرى نعف ونصفح ) % | % ( وحسبكم هذا التفاوت بيننا % وكل إناء بالذي فيه ينضح ) % | ولعبد البر وهو معنى بديع | % ( قد قيل أن المال عقل الفتى % به له التصريف في النقل ) % | % ( فقلت لا تعجب فكم في الورى % من عاقل أضحى بلا عقل ) % | وله من مقصورة عارض بها مقصورة ابن دريد المشهورة ومطلع مقصورته | % ( أيا مهاة قد رعت بالمنحنى % حشاشة الراعي بأكناف اللوى ) % | % ( هل وقفة ولو قليل بعدما % جرت على الصب تباريح الجوى ) % | % ( فتى كئيب والهوى أحكامه % عجسة إن كان سخطًا أو رضى ) % | % ( محاه حب الغيد محواً فانبرى % ولا يرى إلا المنايا في المنى ) % | وله في بعض المحتجبين | % ( أتيت باب كبير عند نائبة % وجدته مغلقاً قلت الفتى فطن ) % | % ( فقال لي صاحبي الرأي قلت له % رأى ابن عبدوس رأي كامل حسن ) % | ولابن الخصال مثله | % ( جئناك للحاجة الممطول صاحبها % ) وأنت تنعم والإخوان في بوس % | % ( وقد وقفنا طويلاً عند بابكم % ثم انصرفنا على رأي ابن عبدوس ) % | ولمحمد بن بدر الدين القوصوني مثله من فصل الرأي الصواب في التواري بالحجاب | % ( رأى ابن عبدوس % وما سواه رأى منحوس ) % | % ( بل عذاب وبوس % ) % | ورأى ابن عبدوس قوله | % ( لنا قاض له خلق % أقل ذميمة النزق ) % | % ( إذا جئناه يحجبنا % فنلعنه ونفترق ) % | وله في الخضوع | % ( يا من له مهجتي رق ولي شرف % بأنني عبده جهري وإسراري ) % | % ( عتقت قلبي من زيغ ومن زلل % وعتق ذي سفه فيما بقي ساري ) % | % ( مننت باللطف في الأولى ولا عجب % أن تعتق الجسم في الأخرى من النار ) %