وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

اهم اخبار تقریب مذاهب اسلامی

مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى
سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 368 @ .
3404 عيسى بن عبد الرحمن بن فروة ويقال سيرة الأنصاري الزرقي المدني يروي عن الزهري وزيد بن أسلم وعنه ابن لهيعة وأبو داود الطيالسي ومحمد بن شعب ومعن الفراز تركه النسائي وقال البخاري منكر الحديث وفي لفظ حديثه مقلوب وهو في التهذيب فضعفه ابن حبان .
3405 عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس أبو العباس أو أبو موسى الهاشمي المدني البغدادي وإليه ينسب نهر عيسى ببغداد روى عن أبيه وأخيه محمد وعنه ابناه داود وإسحاق وابن أخيه جعفر بن سليمان بن علي ونافلة أخيه هارون الرشيد وقال كان راهبنا وعالمنا وشيبان النحوي وغيرهم قال ابن سعد كان من أهل السلامة لم يل لأهل بيته عملا حتى مات في خلافة المهدي وعن ابن معين لم يكن به بأس كان له مذهب جميل معتزلا للسلطان وليس بقديم الموت مات في السنة التي مات فيها شعبة وقد اختلف في موته فقيل سنة ثلاث وقيل أربع وقيل خمس وستين ومائة والأول أكثر ومولده سنة إحدى أو ثلاث وثمانين وهو في التهذيب .
3406 عيسى بن علي بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشي المدني في التهذيب لسان صوابه .
3407 عيسى بن عيسى واسمه ميسرة الحناط أبو محمد أو أبو موسى الغفاري المدني أخو موسى الطحان الآتي وهو مولى قريش نزل الكوفة والذي في ابن حبان أصله من الكوفة انتقل إلى المدينة يروي عن أنس والشعبي وعمر بن شعيب ونافع وغيرهم وعنه بن أبي فديك وكيع وصفوان بن عيسى وعمر بن شبيب الملي وعبيد الله بن موسى وجماعة ضعفه أحمد وقال الفلاسي والدارقطني متروك الحديث قال ابن سعد كان يقول أنا خياط وحفاظ وخباط كلا قد عالجت قال وقدم الكوفة تاجرا فلقي الشعب وعن ابن معين كان كوفيا فانتقل إلى المدينة مات سنة إحدى وخمسين ومائة وذكر في التهذيب وضعفاء العقيلي وقال ابن أبي عيسى مسرة لم يرضه ابن معين وذكر حفظا سيئا وعنه أنه مدني ليس حديثه بشيء وقال حماد بن يونس لو شئت أن تحدثني بكل ما يصنع أهل المدينة حدثني به وقال أحمد ليس يسوي شيئا وقال ابن حبان كان يسيء الحفظ والفهم كثير الزلل فأحسن الخطأ استحق الترك لكثرته مات سنة إحدى وخمسين ومائة .
3408 عيسى بن فليتة بن قاسم بن محمد بن جعفر الحسني المكيي المعروف بابن أبي هشام والد مكثر وأخو مالك جد يوسف بن علي كان أمير الحرمين في سنة أربع وستين وخمسمائة