وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 362 @ كان جليس الحجاج ويعقوب بن سفيان وابن حبان وقال أبو حاتم لا بأس به قال الزبير كان انقطاعه إلى الحجاج ويحكي عنه أنه بعد موت أبيه دعا مروان بن الحكم في وليمة عرسه ورأى بزة حسنة فسأله أعليك دين قال نعم قال لم لا حولت هذه البزة في وفائه قال فهمت بذلك حتى قضيت ديني واقتنيت المال بعد وهو في التهذيب .
3366 عنبسة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أبو الوليد أو أبو عثمان أو أبو عامر المدني وأمه عاتكة ابنة أبي أزهر الأزدية روى عن أخته أم حبيبة وشداد بن أوس وعنه أبو إمامة الباهلي ويعلى بن أمية التميمي ومكحول الشامي وعطاء بن أبي رباح وآخرون قال أبو نعيم أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح له صحبة ولا رواية ذكره بعض المتأخرين وافق متقدمو أئمننا على أنه من التابعين وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الأولى من التابعين وابن حبان في ثقات التابعين وذكر الليث وغيره أنه حج بالناس سنة ست وأربعين والتي تليها وكذا ذكر حليفة وزاد أن معاوية ولاه مكة فكان إذا شخص إلى الطائف استخلف طارق بن المرقع وقال الواقدي استعمله اخوه على الطائف سنة اثنتين واربعين وللخطيب بسند فيه ضعف إلى القاسم عن أبي إمامة قال مرض عنبسة فدخل عليه أناس يعودونه وهو يبكيي فقالوا أما كانت لك سابقة وسلف لك خير قال ومالي لا أبكي من هول المطلع ومالي من عمل ألق به وهو في التهذيب .
عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد الماضي وقيل ابن أبي عبد الرحمن وهو الماضي جده روى عن زيد بن أسلم وعبد الله بن نافع مولى ابن عمر ومحمد بن المنكدر وموسى بن عقبة وهشام بن عروة وغيرهم وعنه الوليد بن مسلم وعبد الله بن الحرث المخزرمي وجماعة قال ابن معين لا شيء وأبو زرعة وهي الحديث منكر الحديث وأبو حاتم متروك الحديث كان يضع والبخاري تركوه والأزدي كذاب وابن حبان هو صاحب أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به وهو في التهذيب .
3368 عنبسة السلمي ثم الأكواني استشهد بأحد .
3369 العوام بن سليمان المري ورأيته مجودا في ثقات ابن حبان المدني وقال يروي عن أبيه وعنه العباس بن إسماعيل الغريق .
3370 7 عوف بن أثاثه بضم الهمزة ومثلثتين ابن عباد بن المطلب بن