وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 180 @ مزينة المدني القاضي نزيل البصرة روى عن محمد بن كعب وسعيد المقبري وعنه بقية والمحاربي والوليد بن مسلم ومكي بن إبراهيم وأبو عاصم ووكيع وطائفة قال ابن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وذكره ابن حبان في الضعفاء وقال من أهل مكة كان رجلا صالحا لكنه يقلب الأخبار حتى صار الغالب على حديثه المناكير التي يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها ونحوه قول الساجي صدوق يهم في الحديث وقال ابن سعد مات بالمدينة قديما وكان كثير الحديث ضعيفا قال البخاري في الأوسط مات ما بين سنة عشر ومائة إلى سنة عشرين وهو في التهذيب لتخريج البخاري له في الأدب المفرد وكذا خرج له الترمذي وابن ماجة .
456 إسماعيل بن زياد المدني عن جويبر قال في الميزان وقال الأزدي نكر الحديث ولعله قاضي الموصل يعني المسكوني المذكور في التهذيب فإن كان هو فقد روى أيضا عن سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وروى عنه إبراهيم بن أبي يوسف المكي وعيسى بن موسى غنجار ومحمد بن الحسين البرجلاني ونايل بن نجيح قال أبو أحمد بن عدي منكر الحديث عامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه إما إسنادا وإما متنا روى له ابن ماجة .
457 إسماعيل بن زياد عن غالب القطان قيل إنه الذي قبله وقيل إسماعيل ابن أبي زياد المذكور في التهذيب بل جعلهما في التهذيب فقال إسماعيل بن زياد ويقال ابن أبي زياد السكوني قاضي الموصل .
458 إسماعيل بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري ذكره ابن العديم في تاريخه وساق من طريق الزبير بن بكار أنه لأم ولد واستشهد بالروم وكان توجه إليها غازيا .
459 إسماعيل بن عبد الحميد بن علي الموغاني أخو إبراهيم الماضي قرأ القرآن في حياة أبيه وأصابه فالج أضر به في قوته وكلامه فلا يكاد يفهم إلا بكلفة وسافر مع أبيه إلى مصر فكانت وفاة أبيه في الطريق كما سيأتي ذكره ابن فرحون .
460 إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذؤيب ويقال ابن ذؤيب بن أسد بن خزيمة الأسدي المدني وقال ابن حبان في ثقاته الحجازي ومن قال أنه ابن أبي ذؤيب فقد وهم يروي عن ابن عمر وعطاء بن يسار وعنه سعيد بن خالد القارظي وعبيد الله بن أبي نجيح وثقه أبو زرعة وابن سعيد والدارقطني وابن حبان وأخرج له النسائي ولذا هو في التهذيب