وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 501 ] ________________________________________ = وابن حجر العسقلاني في لسان الميزان: 1 / 47 باسناده عن الحسن بن علي عليه السلام وابن المغازلى في مناقب أمير المؤمنين: 98، والشافعي في المناقب: 196 (مخطوط) باسنادهما إلى أبي رافع. والامر تسرى في أرجح المطالب: 686 باسناده عن أسماء بنت عميس، وام سلمة، وجابر ابن عبد الله الانصاري، وأبي سعيد الخدري، والحسين بن علي عليه السلام. والفخر الرازي في تفسيره الكبير في ذيل تفسير سورة الكوثر، والاسد آبادي في المغنى في آداب التوحيد والعدل: 16 / 420، والصفورى في نزهة المجالس: 2 / 93، والعباسي في عمدة الاخبار في مدينة المختار: 145، وابن الصبان المصري في اسعاف الراغبين: 177 مرسلا. وأورده محب الدين الطبري في الرياض النضرة: 2 / 179 عن أسماء بنت عميس. وأخرجه الديار بكرى في تاريخ الخميس في أحوال نفس النفيس: 2 / 58، والكازروني في المنتقى: 149، وددة الحنفي في تاريخ الاسلام والرجال: 15، والقاضي عياض في الشفاء بتعريف حقوق المصطفى: 240، والقندوزي في ينابيع المودة: 287، والنويري المصرى في نهاية الارب: 18 / 310، وابن كثير في البداية والنهاية: 6 / 282، وفي تفسيره: 5 / 75، والميبدى اليزدى في شرح ديوان أمير المؤمنين: 186 (مخطوط)، والشوكاني في الفوائد المجموعة: 118، والبدخشى في مفتاح النجا: 36 (مخطوط) من طريق الطحاوي باسناده عن أسماء بنت عميس. وابن أبي بكر الهيتمي في مجمع الزوائد: 8 / 297، والنبهاني في جواهر البحار: 3 / 422 من طريق الطبراني باسناده عن أسماء بنت عميس. والقوشجي في شرح التجريد: 4 / 330. والسمهودي في وفاء الوفاء: 2 / 33، والعباسي في مدينة المختار: 145 (مخطوط) من والشافعي في المناقب: 196 (مخطوط) من طريق ابن المغازلي باسناده عن أسماء. طريق القاضي عياض باسناده عن أسماء. ومحب الدين الطبري في الرياض النضرة: 2 / 179، والقاوقجي المشيشي في اللؤلؤ المرصوع: 39 من طريق الدولابي باسناده عن الحسن بن علي عليهما السلام. والسيوطي في الخصائص الكبرى: 2 / 82 من طريق ابن مردويه باسناده عن أبي هريرة [ * ] ________________________________________