وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[317] من بذل مع عنف (134) ومن الكرم (ومن التكرم (خ ل ت)) صلة الرحم ومن يثق بك أو يرجو صلته (صلتك (ب م)) (أو يرجوك أو يثق بصلتك إذا قطعت قرابتك (135) والتجرم وجه القطيعة، (136) إحمل نفسك من (مع (ت)) أخيك عند صرمه إياك على الصلة، وعند صدوده (137) على لطف المسألة، وعند جموده على البذل وعند تباعده على الدنو، وعند شدته على اللين وعند تجرمه (جرمه (ن)) على الاعذار (العذر (ن)) (138) حتى كأنك ________________________________________ (134) هذا هو الظاهر، وفى النسخة تصحيف، وفى تحف العقول والبحار: (خير من بذل مع جنف) وفى نظم درر السمطين: خير من بذل مع حيف) وفيه كنز العمال: (وبعض الامساك عن أخيك مع الالف خير من البذل مع الجنف). (135) وفى نظم درر السمطين: (ومن يثق بك أو يرجو صلتك إذا قطعت رحمك). أي ان قاطع الرحم والقرابة لا يثق به احد ولا يطمئن بمواعيده انسان، ولا ينبغي للشخص ان يلغي اعتباره. (136) وفى تحف العقول (والتحريم وجه القطيعة) أي التحريم من الصلة وكون الشخص محروما سبب لقطع القرابة. (137) هذا هو الظاهر الموافق للبحار والنهج وتحف العقول وغيرها، وفى النسخة تصحيف. والصوم - على زنة الفلس -: القطيعة. والجمود: البخل. وكلمة: (على) في قوله: (على الصلة) وما بعدها تتعلق بقوله: (أحمل). (138) وفى تحف العقول: (وعند جرمه على الاعتذار) الخ. (*) ________________________________________