وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[284] ورصيد الآفات (11) وصريع الشهوات وخليفة الاموات. أما بعد فإن فيما تبينت من إدبار الدنيا عني وجموح الدهر علي (12) وإقبال الآخرة إلي ما يمنعني [ما يزعني (ب) و (م)] عن ذكر من سواي (13) والاهتمام بما وراي (14) غير أني حيث تفرد بي دون هموم [هم (ب) و (م)] الناس هم نفسي فصدقني رائي وصرفني ________________________________________ (11) أي الذي تترصده وتترقبه الافات لتقع عليه وتستأصله. وفى البحار: (وصيد الآفات) أي الذي اصطادته الآفات وأكلته. وفى النهج وتحف العقول ونظم درر السمطين: (ونصب الآفات) يقال: (فلان نصب عيني) - على زنة قفل -: لا يفارقني. وقيل: الاولى ان يقرأ (نصب) على زنة الفرس أو الفلس، بمعنى الغاية أو العلم المنصوب، فكأنه (ع) أراد أنه غاية تنتهي الآفات إليها، أو اعلم لا تهتدي الآفات الا إليه. (12) وفى نظم درر السمطين: (وجنوح الدهر على - إلى أن قال: - ما يرغبني عن ذكر من سواي). يقال: جمح الفرس: إذا استعصى على صاحبه وغلبه فلم يملكه. ويقال: وزع الشئ وزعا - كوعده وعدا -: صده. منعه. حبسه. (13) وفى النهج: (ما يرغبني عن ذكر من سواي) الخ. ولفظة (ما) خبر (ان) قال محمد عبده: وروي: (فانني فيما تبينت) الخ. وعليه فما مفعول تبينت. (14) وفى النهج وتحف العقول ونظم درر السمطين (والاهتمام بما ورائي). ________________________________________