وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[39] - 10 - ومن كلام له عليه السلام في بيان ما لله تعالى من صفات الجلال والجمال، ومرتبة معرفة الله وتوحيده واخلاص التوحيد له تعالى ان أول الديانة معرفة الله، وكمال معرفته توحيده، وكمال توحيده الاخلاص له، و [كمال] الاخلاص [له] نفى الصفات عنه (1) بشهدة كل صفة أنها غير الموصوف، وشهادة الموصوف أنه غير الصفة، وشهادتهما جميعا بالتنبيه على أنفسهما بالحدث الممتنع ________________________________________ (1) المراد من المعرفة هنا هي التي تحمل النفوس العادية غير المكابرة وامعاندة إلى عقد القلب بها، والتصديق اللساني لمدلولها في حلال الاختيار، وهذه قد تكون مجرد عقد القلب وتصديق اللسان بأن الله تعالى موجود، وقد تكون باذعان الجوانح والجوارح بأن الله متفرد بالالوهية والوحدانية الخالصة عن شوب التركيب وزيادة الصفات على الذات ومغايرتها معها، فالاول معرفة ناقصة، والثاني كاملة، وانما عد معرفة الله أول الديانة، إذ من لايعرف الله لادين له. وفي المختار الاول من نهج البلاغة: (أول الدين معرفته، وكمال معرفته التصديق به، وكمال التصديق بة توحيده...). ________________________________________