وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[710] بينهم يتعارفون لاجل ظلمة الليل انتهى. واللجين مصغر الفضة، والعسجد: الذهب، وأجفل القوم: هربوا مسرعين، و أطل عليه: أشرف وإضم كعنب جبل، والوادي الذي فيه مدينة الرسول صلى الله عليه وآله عند المدينة يسمى القناة، ومن أعلا منها عند السد الشظاة ثم ما كان أسفل من ذلك يسمى إضما، والمأزق: المضيق، ومنه سمي موضوع الحرب مأزقا، والبرى: بالضم جمع برة، وهي حلقة من صفر تجعل في لحم أنف البعير، والمراس بالكسر: الشدة والممارسة والمعالجة، والقوصرة: بالتشديد وقد يخفف: وعاء للتمر، وتمطرت الطير: أسرعت في هويها، والخيل جاءت يسبق بعضها بعضا. والجحفل: الجيش، ويقال جيش لجب أي ذو جلبة وكثرة، [و] المطاولة: المماطلة، والغبين: الضعيف الرأي، وجرن جرونا: تعود الامر ومرن، والكمين: كأمير القوم يكمنون‍ [- ه] في الحرب، والهزبر: الاسد وكذا القسور، والحظل: الفاسد، المضطرب، والوكل: بالتحريك العاجز، والنكل: الجبان، والاروع من الرجال: الذي يعجبك حسنه، والنكس: بالكسر الرجل الضعيف، والطرماح: كسنمار العالي النسب المشهور، والذكر: أيبس الحديد وأجوده، والمصاع: المجالدة 1 والمضاربة، والثمل: السكران، واصيب: السحاب والانصباب، والعهاد: بالكسر جمع العهد وهو المطر بعد المطر، والخازر: نهر بين الموصل وإربل، والحاجلة: الابل التي ضربت سوقها فمشت على بعض قوائمها، وحجل الطائر: إذا نزا في مشيته كذلك، والاعثر: الاغبر، وطائر طويل العنق، والعثير: بكسر العين وسكون الثاء الغبار، والصهوة موضع 2 اللبد من ظهر الفرس. قوله: على النسور أي الذين كانوا في الحرب كالنسور، ويحتمل أن يكون بالثاء المثلثة من النثر بمعنى التفرق، والسيد: بالكسر الاسد والذئب، ويقال قرى البعير العلف في شدقه أي جمعه، وقرى البلاد تتبعها يخرج من أرض إلى أرض، والقمرة: لون إلى الخضرة، والكمي كغني 3 الشجاع، أو لابس السلاح ويقال: باحته الود أي خالصه. ________________________________________ 1 - المجادلة / خ. 2 - في الاصل: مع. 3 - الغني / خ. ________________________________________