وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 44 ] باكيا " وقام وولى فلما ولى ناداه أبو طالب اقبل يا ابن اخى فأقبل راجعا " فقال له اذهب يابن أخى فقل ما أحببت فوالله لا اسلمك لشئ ابدا وقال أبو طالب " ع " يذكر ما اجتمعت عليه قريش من حربه لما قام بنصر محمد صلى الله عليه وآله: والله لن يصلوا اليك بجمعهم * حتى اوسد في التراب دفينا فأنفذ لأمرك ما عليك مخافة * وابشر وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحى * ولقد صدقت وكنت قبل امينا وعرضت دينا قد علمت بأنه * من خير أديان البرية دينا " لولا الملامة أو حذارى سبة * لوجدتني سمحا " بذاك مبينا قال بعض علمائنا اتفق على نقل الأبيات الأربعة قيل البيت الخامس مقاتل والثعلبي وابن عباس والقاسم وابن دينار وزاد أهل الزبغ والضلال البيت الخامس ظلما " وزورا " إذ لم يكن في جملة ابياته مسطورا " ولم ينتبهوا للتناقص الذى فيه ومنافاته باقى الأبيات انتهى قلت: وزيادة البيت لا تنافى إسلامه رضى الله عنه لأن مفهومه لولا حذار الشغب من قريش وخوف الفتنة التى توجب المسبة عندهم لأظهرت ما تدعوني إليه وبينته على رؤوس الأشهاد وهذا لا ينافى اسلامه باطنا " واعتقاده الحق كما دل عليه سائر الأبيات وغيره من شعره ثم ان قريشا " حين عرفت ان ابا طالب قد ابى خذلان رسول الله صلى الله عليه وآله واسلامه إليهم وراوا اجماعه على مفارقتهم وعداوتهم مشوا إليه بعمارة ابن الوليد بن المغيرة المخزومى وكان اجمل فتى في قريش فقالوا له يا أبا طالب هذا عمارة بن الوليد ابهى فتى في قريش واجمله فخذه اليك فأتخذه ولدا " فهو لك وسلم لنا هذا ابن اخيك الذى خالف دينك ودين آبائك وفرق جماعة قومك لنقتله فأنما هو رجل برجل فقال أبو طالب " ع " والله ما انصفتموني تعطوني ابنكم اغذوه لكم واعطيكم ابني تقتلونه هذا والله ما لا يكون ابدا " فقال له مطعم ابن عدى بن نوفل وكان له صديقا " مصافيا " والله يا ابا طالب ما أراك تريد ان تقبل من قومك شيئا " لعمري ________________________________________