وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 625 ] والذي أقوله على هذا الحديث: ان في طريقه مقدوحا في عقيدته (1)، أو مقدوحا في امانته وهو محمد بن عيسى. ثم هو (2) قد روى مدحه بالثقة والاخذ عنه. الطريق: محمد بن مسعود، عن محمد بن نصير، عن محمد بن عيسى، قال: حدثني عبد العزيز بن المهتدي القمي. قال محمد بن نصير: قال محمد بن عيسى: وحدث الحسن بن علي بن يقطين بذلك أيضا (3). حديث آخر في ذمه بل لعنه إذ بلغ الرضا عليه السلام ان الجنة والنار لم يخلقا. الطريق (علي قال: حدثني) (4) محمد بن احمد، عن يعقوب بن يزيد، عن مروك بن عبيد، عن يزيد بن حماد، عن ابن سنان (5). اقول: ان هذا حديث مضطرب السند بابن سنان (6)، واما محمد بن احمد ويزيد بن حماد فلا بد من اعتبار حالهما (7). حديث آخر يتضمن ان الرضا عليه السلام كتب بلعنه ولعن اصحابه. ________________________________________ (1) هو " على بن الحسن بن على بن فضال " المارة ترجمته تحت رقم 263 من هذا الكتاب فراجع ما قيل فيه هناك. (2) أي " محمد بن عيسى ". (3) الاختيار: 490 رقم 935. (4) ما أثبته من المصدر، والنسخ خالية منه. (5) الاختيار: 491 رقم 940. (6) مرت ترجمته تحت رقم 372 من هذا الكتاب، فراجع ما قيل فيه هناك. (7) سبق الكلام في " محمد بن أحمد " ضمن ترجمة " ليث بن البخترى المرادى " المارة ترجمته تحت رقم 356، أما " يزيد بن حماد " فيستفاد من كلام السيد الخوئى في معجم رجال الحديث: 20 / 111 ضمن ترجمة " يزيد بن حماد الانباري السلمى " الواقعة تحت رقم 13651 كونهما شخص واحد مشيرا إلى ان العلامة قد ذكره في القسم الاول من رجاله: 183 رقم 2 موثقا اياه وكذا ابن داود في رجاله: 205 رقم 1725. [ * ] ________________________________________