وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 518 ] الاسباب التي يراعيها من البكاء عليه والصراخ وإحضار الجنازة والاكفان قد ينكشف عن باطل، فيقال: إنه أغمي (1) عليه، أو لحقته السكتة (2)، أو (3) ما أشبه ذلك، والعلم لا يجوز انكشافه عن باطل. ويلزم على هذه الطريقة الفاسدة أن (4) يجوز أن لا يقع العلم بالتواتر لفقد هذه الاسباب، فكنا نصدق (5) من خبرنا بأنه لا يعلم شيئا بالاخبار بأن (6) لا تكون (7) الاسباب حاصلة. وأما (8) إلزام النظام أنه لو أوجب خبر الواحد العلم في موضع، لاوجبه (9) في كل موضع، فكان النبي صلى الله عليه وآله (10) يستغنى عن علم معجز، والحاكم متى لم يعلم صدق المدعي ضرورة، أن يعلم أنه كاذب، فإن ذلك لا يلزمه، لان له أن يقول: من أين لكم أن كل خبر يجب عنده العلم ؟ بل لا بد (11) من وجوب ذلك عند أمثاله (12). ثم العلم عند النظام لا يجب عند (13) مجرد الخبر، بل عنده وعند أسباب يذكرها، وليس مثل ذلك ________________________________________ 1 - ب: اعمى. * 2 - ب وج: سكتة. 3 - ب وج: و. * 4 - ج: انه. 5 - ج: تصدق. * 6 - ج: مما. 7 - ب وج: يكون. * 8 - الف وج: فاما. 9 - ب: لاوجب. * 10 - ب وج: - ص ع. 11 - ب وج: فلابد. * 12 - ب: امتثاله، ج: + لا يلزمه، تا اينجا. 13 - ب وج: عن. (*) ________________________________________