وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

-------------------------------------------------------------------------------- [1]- الأنبياء/92. [2]- البقرة/143. [3]- يونس/47. [4]- النحل/36. [5]- الأنبياء/92. [6]- النحل/130. [7]- يس/12. [8]- احقاف/12. [9]- النساء /59. [10]-آل عمران/110. [11]- البقرة /193. [12]- الفتح /28. [13]- الأنبياء /105. [14]- القصص /5. [15]- انظر مقال: الوحدة الإسلامية، للشيخ محمد ابو زهرة، مجلة «رسالة الإسلام» السنة العاشرة الأعداد 37 ـ 40. [16]- مجلة رسالة الإسلام السنة الثانية ـ العدد الثالث. [17]- الأنعام/159. [18]- مجلة رسالة الإسلام السنة الثانية العدد الرابع. [19]- مجلة رسالة الإسلام السنة الأولى ـ العدد الأول. [20]- الانعام /159. [21]- آل عمران /105. [22]- الفتح/29. [23]- الحجرات /13. [24]- اُعيد طبعه في المجمع مع تذييل منّا يبين قصة تأليفه في إيران على عهد الإمام البروجردي، وقصة اعادة طبعه في القاهرة.ونشرت رسالة التقريب هذا التذييل. [25]- إتّفق المجتمعون في احدى مؤتمرات الوحدة الإسلامية على صياغة المشتركات الإسلامية وصدر على اثر ذلك «منشور التقريب» غير أن المشروع بحاجة إلى إعادة صياغته باشتراك عدد أكبر من علماء المذاهب الإسلامية. [26]- مجلة رسالة الإسلام العدد الأول السنة الاولى. [27]- الحجرات/11. [28]- هود: 19. [29]- هو الحاج آقا حسين الطباطبائي ابن السيد علي الطباطبائي ولد في مدينة بروجرد سنة1292 هـ.ق، ودرس في مسقط رأسه مقدمات العلوم ثم رحل إلى اصفهان وأكمل دروسه في مرحلة تسمّى بـ(السطح) في قبال الدروس النهائية المسماة بـ(الخارج) ثم انتقل إلى النجف الأشرف وتتلمذ ثماني سنوات على الآخوند ملاّ كاظم الخراساني وغيره وعاد إلى بروجرد ثم رحل إلى قم وأصبح مرجعاً كبيراً للتقليد وتوفي سنة 1380 هـ.ق، له مؤلفات كثيرة في الرجال والفقه والأصول. [30]- جمع أحد علماء قم كل أسانيد هذا الحديث مشيراً إلى اختلاف جاء في متنه في كتاب نشرته «دار التقريب بين المذاهب الإسلامية» في القاهرة وأعاد طبعه «المجمع العلمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية»، وقدمت للموضوع مقدمة وافية نشرت في مجلة «رسالة التقريب» العدد5. [31]- لنا مقال حول هذا الكتاب بعنوان «ابن رشد، الفقيه المالكي والفقه المقارن» ألقيناه في ندوة ابن رشد في الكويت ونشر في «رسالة التقريب» العدد8. وفي مقدمة كتاب «بداية المجتهد ونهاية المقتصد» الذي قام مركز الدراسات العلمية التابع لمجمع التقريب بتحقيقه ونشره مع تعليقات قيمة في تعريف مذهب أهل البيت. [32]- في الموطأ لمالك نحواً من أربعين رواية عن طريق أهل البيت، بعضها تستند مباشرة إلى الإمام الصادق. [33]- يذكر ابن عقدة في رجاله أسماءهم (والكتاب مفقود). وعددت من ذكرهم الشيخ الطوسي الفهرست فكانوا3223 شخصا. [34]- احتفلت جامعة مشهد بذكراه الألفية سنة 1970 في مؤتمر علمي كبير كنت أنا المسؤول عن أمانته العامة. [35]- التبيان 1/13 ـ 14. [36]- مجلة «رسالة الإسلام» السنة العاشرة، العدد الثاني، ص232 ـ 234. [37]- أعانوه. [38]- تبور: تكسد وتخسر. [39]- حاشوا: جمعوا. [40]- سمتهم: طريقتهم الحسنة. [41]- تحروا: توخوا وقصدوا. [42]- شاكلتهم: منهاجهم. [43]- يختلجهم: يجتذبهم. [44]- قفو: أتباع. [45]- الائتمام: الاقتداء. [46]- موازرين: مساعدين. [47]- طوارق: ما يأتي على غفلة. [48]- كبة النار: شدتها وصدمتها. [49]- المقيل: موضع الاستراحة. [50]- الصحيفة السجادية/26 ـ 29، الدعاء الرابع، بيروت ط النعمان. [51]- المفردات، للراغب، بتلخيص. [52]- مفاتيح الجنان للمحدّث الشيخ الكبير العباس القمّي.