وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ـ(533)ـ بمعناه اللغوي، لكن لكثرة استعمال الوحي في الرسالي منه صار ينصرف عند إطلاقه إليه. قال تعالى: ?إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإْسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا?(1). وقال: ?أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أنّ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِّنْهُمْ أنّ أَنذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُواْ أنّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إنّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُّبِينٌ?(2). فالوحي هنا بلا شك هو الوحي الرسالي النازل على الأنبياء، لكن ورد في القرآن استعماله في غير الرسالي أيضاً. قال تعالى:?وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أنّ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ?(3). ?فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ?(4). ?وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أنّ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ?(5). ?إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلآئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرَّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ?(6). ?وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أنّ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُوَاْ آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ?(7). ?وَلاَ تَأْكُلُواْ ممّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وإنّه لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ?(8). ?فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أنّ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا?(9). وقد ذكر بعضهم أنّ الوحي في القرآن الكريم ورد بمعانٍ عديدة، منها الوحي المعروف بواسطة الملك، ومنها التكليم، والإشارة، والإلهام، والتسخير وغير ذلك. والذي يبدو للمتأمّل أنّ الوحي ليس لـه إلاّ معنىً واحد في جميع الموارد، ولكنّ الاختلاف في الأسلوب تارة، وفي مضمون الوحي وأغراضه تارة أُخرى، وقد وقع عند _______________________________________ 1 ـ سورة النساء: 163. 2 ـ سورة يونس: 2. 3 ـ سورة النحل: 68. 4 ـ سورة فصلت: 12. 5 ـ سورة القصص: 7. 6 ـ سورة الأنفال: 12. 7 ـ سورة المائدة: 111. 8 ـ سورة الأنعام: 121. 9 ـ سورة مريم: 11.