وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 101 @ وهو من أهل شون من أعمالها ويعرف بالنسبة إليها ويكنى أبا عبد الله سمع من أبي الحسن بن هذيل وأبي بكر بن نمارة وأبي الحسن بن النعمة وأبي عبد الله بن سعادة وأبي محمد عثمان بن يوسف البلجيطي وأبي عبد الله بن حميد وغيرهم وأجاز له أبو بكر بن أبي جمرة وكان مشاركا في الفقه عاكفا على عقد الشروط وولي الأحكام ببلنسية مرارا وكتب بخطه علما كثيرا لقيته وناولني كتبا منها رسالة ابن أبي زيد ومختصر الطليطلي والتيسير لأبي عمرو المقرىء ولم يكن له بصر بالحديث وتوفي في ظهر يوم الثلاثاء السادس لذي القعدة سنة تسع وستمائة ودفن لصلاة العصر من يوم الأربعاء بعده بمقبرة باب بيطالة .
270 محمد بن محمد بن سليمان بن محمد بن عبد العزيز الأنصاري النحوي من أهل بلنسية وأصله من سرقسطة ويكنى أبا عبد الله ويعرف بالنسبة إلى ابن أبي البقاء خاله سمع من أبي العطاء بن نذير وأبي بكر بن أبي جمرة وأبي عبد الله بن نسع وأبي عبد الله بن نوح وأبي الخطاب بن واجب وأبي عمر بن عات وأبي عبد الله بن الخباز وأبي بكر عتيق بن علي وجماعة سوى هؤلاء من شيوخنا وغيرهم وأجاز له أبو محمد بن الفرس وأبو الحجاج بن الشيخ وأبو ذر الخشني وأبو القاسم بن الملجوم وأبو بكر بن حسنون وأبو الحسين بن جبير وغيرهم وكتب إليه من أعيان أهل المشرق أبو محمد يونس ين يحيى الهاشمي وأبو عبد الله بن أبي الصيف وأبو شجاع زاهر بن رستم وأبو الحسن بن المفضل وسواهم وكان يحدث عن أبي مروان بن قزمان بإجازته العامة لمن ضمته وإياه الحياة في رمضان سنة أربع وستين وخمسمائة وعى أبي الطاهر الخشوعي بإجازته لأهل الأندلس وفي شيوخه كثرة وكان شديد العناية بالسماع والرواية مع الحظ الوافر من المعرفة والدراية يتحقق بعلم اللسان ويتقدم في العربية عاكفا على إقرائها والتعليم بها قائما على كتبها بصيرا بصناعة الحديث مكبا عليها معنيا بها معانيا للتقييد مع حسن الخط وجودة الضبط وكتب بخطه علما جما وربما تعيش من الوراقة أوقاتا لأقلاله قرأ وأقرأ كبيرا وأفاد واستفاد كثيرا وقد نقلت من خطه ما نسبته إليه في هذا الكتاب وأجاز لي بلفظه وسمعت منه بعض نظمه وبقراءته على شيخنا أبي الخطاب بن واجب