وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 65 ] 596 وفى العبودية والعبادة * في غاية السمؤ والسيادة 597 مقامه الكريم في اقصى الفنا * تراثه من جده حين دنا 598 وفوزه بمنتهى الشهود * من مبدء الايجاد والوجود 599 وكيف لا وهو سليل الخيرة * حفيد (281) لا اعبد (282) ربا لم اره 600 ونوره الباهرة في المحراب * يذهب بالابصار والالباب 601 والثفنات (283) الغر في مساجده * اطواره السبعة (284) في مشاهده 602 بنورها استنارت السبع العلى * والملا الاعلى بنورها علا 603 وآية النور على جبينه * وشفة البدر على عرنينه (285) 604 كان كفيه لدى الدعاء * ميزان عدل الله في القضاء 605 قيامه في ساعة الضراعة * يذكر الناس قيام الساعة 606 وقوفه بين يدى معبوده * يذكر الموقف في رعوده (286) 607 لسانه في موقع التلاوة * عين الحياة معدن الحلاوة 608 وكيف لا وانما لسانه * مهبط وحى الله جل شانه ________________________________________ 281. الحفيد: ولد الولد وبالفارسية (نواده دخترى يا پسرى). 282. عن ابى عبد الله (ع) قال: جاء حبر الى امير المؤمنين (ع) فقال: يا امير المؤمنين هل رايت ربك حين عبدته ؟ فقال: ويلك ما كنت اعبد ربا لم اره قال: وكيف رايته ؟ قال: ويلك لا تدركه العيون في مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقائق الايمان (التوحيد للصدوق باب ما جاء في الرؤية حديث 6). 283. الثفنات جمع الثفنة: ما يقع على الارض من الاعضاء إذا غلظ وبالفارسية (پينه). 284. الاطوار السبعة: فيها اصطلاحان الاول: هي الصدر (معدن الاسلام) والقلب (معدن الايمان) والشغاف (معدن المحبة والشفقة على الخلق) والفؤاد (معدن المشاهدة ومحل الرؤية) وحبة القلب (معدن محبة الله تعالى) والسويدا (معدن المكاشفات الغيبية والعلوم اللدنية والحكمة) ومهجة القلب (معدن ظهور انوار التجلى). والثانى: هي الطبع والنفس والقلب والروح والسر والخفى والاخفى. 285. العرنين: الانف. 286. الرعود: مصدر بمعنى صوت الرعد والمراد منه الاضطراب في يوم القيامة. (*) ________________________________________