وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 63 ] السلام) وعلي نعل ممسوحة، فقال: هذا حذاء اليهود، فانصرف منهال فأخذ سكينا فخصرها (1) بها. (5919) 4 - وعنه، عن أحمد، عن علي بن الحكم، عن أبان، عن بعض أصحابنا، عن علي بن سويد قال: نظر إلي أبو الحسن (عليه السلام) وعلي نعلان ممسوحتا فأخذهما وقلبهما ثم قال لي: أتريد أن تهود ؟ ! قال: قلت: جعلت فداك إنما وهبهما لي إنسان قال: فلا بأس. (5920) 5 - وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبي الخزرج الحسن بن الزبرقان، عن إسحاق الحذاء - في حديث - ان أبا عبد الله (عليه السلام) وهبه نعلين قال: وكانت معقبة مخصرة (1) لها قبالان ولها رؤوس، وقال: هذا حذو النبي (صلى الله عليه وآله). (5921) 6 - وعنهم، عن أحمد، عن داود بن إسحاق أبي سليمان الحذاء، عن محمد بن الفيض، (عن تيم الزيات) (1) قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إني لامقت الرجل أرى في رجله نعلا غير مخصرة أما أن أول من غير حذو رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلان، ثم قال: ما تسمون هذا الحذو ؟ قلت: الممسوح، قال: هذا الممسوح. ________________________________________ (1) نعل مخصرة مستدقة الوسط (هامش المخطوط). 4 - الكافي 6: 464 / 9. 5 - الكافي 6: 463 / 7. (1) في المصدر زيادة: من وسطها. 6 - الكافي 6: 463 / 8. (1) كذا صوبه وفي المصدر: من تيم الرباب. (*) ________________________________________