وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 41 ] قلت: وفي النجاشي إليه طريقان صحيحان (1) بناء على وثاقة مشايخه، كما تقدم في ترجمته (2) [ انتهى ]. [ 46 ] وإلى أحمد بن الحسين بن سعيد بن عثمان: فيه: أحمد بن محمد بن موسى في الفهرست (3). [ 47 ] وإلى أحمد بن الحسين بن عبد الملك: فيه: (علي بن محمد) (4) بن الزبير في الفهرست (5). وإليه صحيح في التهذيب، في باب حكم الحيض، قريبا من الاخر بخمسة وأربعين حديثا (6). وإلى أحمد بن الحسين بن عبد الملك الازدي: فيه: (محمد بن أحمد) (7) بن داود في باب زيارة أمير ________________________________________ = ادرج في سابقه، والاختلاف بينها ظاهر، وقد ميزه المصنف (رحمه الله) في (الاصل) و (الحجرية)، فلاحظ. (1) رجال النجاشي: 78 / 183. (2) تقدم البنأ على وثاقة مشايخ النجاشي في الفائدة الثالثة في ترجمته باعتباره ثاني المشايخ الذين تنتهي إليهم سلسلة الاجازات. (3) فهرست الشيخ: 26 / 80. (4) في (الاصل) و (الحجرية): محمد بن علي، وهو اشتباه، وما أثبتناه هو الصحيح الموافق لما في المصدر 2: 477، ورجال النجاشي في ترجمة أبان بن تغلب: 12 / 7، وأبان بن عثمان: 13 / 8، وأحمد بن عبد الواحد المعروف بابن عبدون: 87 / 211، ورجال الشيخ أيضا: 480 / 22، فلاحظ. (5) فهرست الشيخ: 23 / 71. (6) تهذيب الاحكام 1: 168 / 482. (7) في (الحجرية): أحمد بن محمد بن داود، والظاهر وقوع الاشتباه في (الحجرية) بابن المعنون له، قال الشيخ في رجاله: 449 / 95: (أحمد بن محمد بن داود، يكنى أبا الحسين، يروي عن أبيه محمد بن أحمد بن داود القمي، أخبرنا عنهما (*) = ________________________________________