وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 492 ] الجمال (1)، الحسن التفليسي (2)، الحسن بن عطية، الحسن بن موسى الخشاب، الحسين بن عثمان الاحمسي، الحسن بن بشار، الحسين بن عبد الله الارجاني، الحسين بن زيد، الحسين بن كثير (3)، حفص بن عمرو (4)، الحكم ابن سليمان (5)، حماد اللحام (6)، حمران بن أعين، حمزة بن محمد (7)، خالد ________________________________________ 381 / 18، وفهرست الشيخ: 102 / 438. (1) هو: حسان بن مهران الجمال مولى بي كاهل، من اسد، وقيل مولى لغني، اخو صفوان. النجاشي: 147 / 381، والظاهر انه يختلف عن حسان بن مهران الغنوي الكوفي المذكور في رجال الشيخ: 181 / 270 من اصحاب الصادق عليه السلام، حيث ذكر البرقي كلا الرجلين معا وعدهما من اصحاب الصادق ولم يفصل بينهما سوى حسان المعلم، رجال البرقي: 27 ولمزيد الفائدة انظر معجم رجال الحديث 4: 267. (2) لم نعرف عن اسمه اكثر مما في الاصل، وكناه الشيخ في رجاله: 371 / 6 بابي محمد من اصحاب الرضا عليه السلام. (3) الحسين بن كثير، اسم لثلاثة من الرواة، احدهم: الخزاز، والثاني: الكلابي الجعفري الخزاز الكوفي، والثالث: القلانسي الكوفي، وكلهم من اصحاب الصادق عليه السلام. رجال الشيخ: 170 / 91 و 92 و 93. اقول: لم نظفر برواية واحدة في الفقيه عن الحسين بن كثير حتى يمكن عدها من الروايات المرسلة حيث لم يذكر له طريقا في مشيخة الفقيه، فلاحظ. (4) لم نقف عليه في اسانيد الفقيه، ولعله حفص ابن عمر، لا (عمرو) الذي ورد في الفقيه 2: 237 / 1124 ولم يذكر له طريقا في المشيخة مما عد ذلك من المرسل. (5) كذا في الاصل، وفي المصدر: الحكم بن مسكين، وهو الصحيح لوروده في الفقيه 1: 284 / 1290، 3: 110 / 462 ولم يذكر له طريقا في المشيخة مما عد ذلك من المرسل، ولم نقف على رواية واحدة للحكم بن سليمان لا في الفقيه ولا في غيره الا ما ذكره الشيخ " قدس سره " في رجاله: 305 / 401 من روايته عن محمد بن الحداد الكوفي. (6) اللحام: لقب لراويين اسم كل منهما حماد، احدهم: حماد بن بشر اللحام، والثاني: ابن واقد اللحام، والاول من اصحاب الباقر عليه للسلام، والثاني من اصحاب الصادق عليه السلام. رجال الشيخ: 118 / 49، 173 / 141 واحتمل في معجم رجال الحديث 6: 244 الاتحاد بينهما، فراجع. (7) الظاهر كونه من اصحاب الامام العسكري عليه السلام، روى عنه في الفقيه ولم يذكر طريقه إليه في المشيخة مما عد ذلك من المرسل، وليس المراد منه حمزة بن محمد العلوي، فهذا من (*) ________________________________________