وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 490 ] ومرادهم من المرسل اعم مما لم يذكر فيه اسم الراوي بان قال: روي، أو قال: قال (عليه السلام) أو ذكر الراوي وصاحب الكتاب ونسى ان يذكر طريقه إليه في المشيخة، وهم على ما صرح به التقي المجلسي في شرحه الفارسي المسمى باللوامع ازيد من مائة وعشرين رجل. قال: واخبارهم تزيد على ثلاثمائة والكل محسوب من المراسيل عند الاصحاب لكنا بينا اسانيدها، اما من الكافي، أو من كتبه، أو من كتب الحسين بن سعيد بل ذكرنا اكثر اسانيد مراسيله وهي تقرب من خمسمائة بل ذكرنا لكل خبر مرسل اخبارا مسانيد تقويه، انتهى (1). قلت: وهذه فهرست اسامي الجماعة المذكورين على ما في الشرح: ابن أبي سعيد المكاري (2)، ابن أبي ليلى (3)، أبو اسحاق السبيعي (4)، أبو سعيد المكاري (5)، ________________________________________ (1) اللوامع في شرح الفقيه للتقي المجلسي: غير موجود لدينا. وكلام التقي أبتداء من (واخبارهم... الى قول المصنف: انتهى) موجود برمته في روضة المتقين 14: 350، فراجع. (2) اسمه: الحسين بن ابي سعيد هاشم بن حيان المكاري أبو عبد الله. رجال النجاشي: 38 / 78. (3) يعرف به اثنان من الرواة، احدهما: محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ليلى، والاخر: محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى الانصاري القاضي الكوفي، وظاهر المراد هو الثاني. انظر معجم رجال الحديث 16: 216. (4) روى الصدوق " قدس سره " في الفقيه 3: 17 / 754 عن ابي إسحاق مطلقا عن الحرث عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام)، واسمه في جامع الرواة 2: 365، وتنقيح المقال 3: 2 فصل الكنى: عمرو بن عبد الله بن علي: وفي معجم رجال الحديث 21: 17 أنه مشترك بين عمرو المتقدم وبين ابي اسحاق السبيعي بن كليب، وظاهر ما في النسخة المطبوعة من رجال الشيخ ان ابا كليب يختلف عن السبيعي المذكور إذ عد شخصا اخرا. رجال الشيخ: 64 / 34، 2 / 71 و 3، 246 / 375. (5) اسمه: هاشم بن حيان أبو سعيد المكاري الكوفي مولى بني عقيل. رجال النجاشي: 436 / 1169، وفي رجال الشيخ: 330 / 21: هشام مكان هاشم، وهما واحد كما في جامع (*) ________________________________________