وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 486 ] 194 - قصد - أبو محمد بن العباس الجرجاني (1). 195 - قصه - أبو القاسم بن محمد بن أحمد بن عبدويه السراج الزاهد (2). 196 - قصو - أبو الحسن (3) طاهر بن محمد بن يونس خيو الفقيه. 197 - قصز - أبو احمد بن هاني بن محمد بن محمود العبدي، وفي بعض المواضع: هاني بن محمود بن هاني، وفي بعض المواضع: أبو أحمد هاني. 198 - قصح - أبو أحمد بن الحسين بن أحمد بن حمويه بن عبد النيسابوري الوراق (4). 199 - قصط - أبو محمد الوجبائي (5). 200 - ر - أبو جعفر المروزي (6). ________________________________________ وجدنا ذلك لكنه بعيهد عن طبقة مشايخه. انظر: حاوي الاقوال: ورقة 168 / ب - مخطوط، تلخيص المقال: (الوسيط) ورقة 277 / أ - مخطوط، نقد الرجال: 386، منهج المقال: 385، جامع الرواة 2: 277 وفيه مائة وخمسة من الرواة ممن تكنوا بهذه الكنية وليس فيهم من اسم ابيه يونس وتنقيح المقال 3 / 10. وقد اعتبر في معجم رجال الحديث 21: 114 من مشايخ الصدوق اعتمادا على ما ذكره المصنف في هذا الجدول المعد لذكر مشايخه، فلاحظ. (1) لم نقف عليه في سائر المصادر الرجالية والحديثية معا. (2) لم نقف عليه في سائر كتب الحديث والرجال. (3) في علل الشرايع 12 / 7، والتوحيد 1: 398 / 1: حياة، وكناه في الاخير: بابي الحسين. (4) لم نقف عليه في سائر كتب الحديث والرجال الا ما نقل عن هذه الفائدة في معجم رجال الحديث 21 / 9 باعتباره احد مشايخ الصدوق " قدس سره ". (5) لم نقف عليه في سائر كتب الحديث والرجال، ولعله يريد (الوجنائي) - بالهمزة بدل الباء - وهو الحسن بن محمد بن الوجناء أبو محمد النصيبي، ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن أحمد ابن عبد الله بن مهران: 346 / 935، لكنه ليس من مشايخ الصدوق، لانه (قدس سره " روى عنه بثلاث وسائط في التوحيد 2: 443 / 17 بعنوان: (أبو محمد الحسن بن وجناء النصيبي). (6) لم نجده في مصدر ما الا ما نقل عن هذه الفائدة في معجم رجال الحديث 21 / 95 باعتباره (*) ________________________________________