وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 21 ] قال التقي المجلسي: بل لا يحصل الشك لأن أصوله معتمد الأصحاب بشهادة الصدوق والمفيد ووثقه الثقتان، والجارح مجهول الحال، ولو لم يكن كذلك لكان عليه أن يقدم الجرح، كما ذكره العلامة في كتبه الأصولية (1). (10) ي - وإلى إبراهيم بن محمد الثقفي: أبوه، عن عبد الله بن الحسن المؤدب، عن أحمد بن علي الأصفهاني. وعن محمد بن الحسن، عن أحمد بن علوية الأصفهاني، عنه (2). والظاهر اتحاد الأحمدين، والاشتباه في المسند الأول لما في النجاثي (3). (و) عبد الله بن الحسن المؤدب روى عن أحمد بن علوية كتب الثقفي، روى عنه علي بن الحسن بن بابويه (4). وفي من لم يرو عنهم (عليهم السلام) من رجال الشيخ: أحمد بن علوية الأصفهاني المعروف بابن الأسود، روى عن إبراهيم بن محمد الثقفي كتبه كلها (5)، مع أنه ليس للأول (1) ذكر في كتب الأصحاب، ثم انهم لم يوثقوا أحمد ابن علوية صريحا، إلا أنهم مدحوه بما يقرب من التوثيق، ولا أقل من معناه الاعم. ففي النجاشي: أن له كتاب الاعتقاد في الأدعية (7)، وذكر طريقه إليه. ________________________________________ (1) روضة المتقين 14: 36. (2) الفقيه 4: 126، من المشيخة. (3) رجال النجاشي: 18 / 19، وفيه: واخبرنا علي بن احمد، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن محمد بن عامر، عن احمد بن علوية الأصفهاني - الكاتب المعروف بأبي الاسود - عنه بكتبه. (4) رجال الطوسي: 484 / 46، وما وضعناه بين المعقوفتين هو لفصل كلام الشيخ عما هو في رجال النجاشي المبين في الهامش السابق، فلاحظ. (5) رجال الطوسي: 447 / 56. (6) أي: أحمد بن علي الأصفهاني. (7) رجال النجاشي: 88 / 214. (*) ________________________________________