وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 509 ] ابن إدريس، وعلي بن إبراهيم بن هاشم، وكذا نقله العلامة عنه (قدس سره) في الخلاصة (1). وأما الثانية: ففي الخلاصة عنه: وكلما ذكرت في كتابي هذا عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي فهم: علي بن إبراهيم، وأحمد ابن عبد الله بن امية، وعلي بن محمد بن عبد الله بن اذينة، وعلي بن الحسين السعد آبادي (2)، انتهى. وفي الكافي في الباب التاسع من كتاب العتق: عدة من اصحابنا (علي ابن إبراهيم، ومحمد بن جعفر، ومحمد بن يحيى، وعلي بن محمد ابن عبد الله القمي، وأحمد بن عبد الله، وعلي بن الحسين) جميعا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى... إلى آخره، هكذا في جملة من النسخ، وفي بعضها عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان (3).. إلى آخره. وأما الثالثة: ففي الخلاصة: عنه (رحمه الله) أنه قال: وكلما ذكرت في كتابي المشار إليه، عن سهل بن زياد فهم: علي بن محمد بن إبراهيم (بن) علان، ومحمد بن ابي عبد الله، ومحمد بن الحسن، ومحمد بن عقيل الكليني، انتهى (4). وقد اطال الاصحاب الكلام في هؤلاء العدد في تشخيصهم، وتمييز ما ابهم منهم، وفي جرحهم وتعديلهم، بل أفرد له جماعة بالتأليف، ولا أرى كثير ________________________________________ (1) رجال النجاشي: 267، وانظر خلاصة العلامة: 271. (2) رجال العلامة: 272، وانظر: طبقات اعلام الشبعة - القرن الرابع: 30 حيث ورد فيه أن لفظي: (امية) و (اذينة) مصحفان عن (ابنه) و (بنته) أي: ابن ابنه في الاول، وابن بنته في الثاني، والضير في كلاهما يعود إلى البرقي، فراجع. (3) الكافي 6: 183 / 5، وفيه بدون ذكر اسماء العدة. (4) رجال العلامة: 271 - 272. (*) ________________________________________