وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ما كان من الألم فلم أزل آمر بها أهلي وغيرهم اه وكأن المصنف يقول هذا إذا رقي نفسه فإن رقى غيره قال أعيذه أو أعيذها بعزة الله وقدرته من شر ما يجد ويحاذر قوله وقال أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله أصل هذا الحديث عن أبي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من أصحاب النبي في سفرة سافروها حتى نزلوا على حي من أحياء العرب فاستضافوهم فأبو أن يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء فقال بعضهم لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعلة أن يكون عند بعضهم شيء فأتوهم فقالوا يا أيها الرهط إن سيدنا لدغ وسعينا له بكل شيء لا ينفعه شيء فهل عند أحد منكم شيء فقال بعضهم نعم إني والله لأرقى ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم على قطيع من الغنم فانطلق وجعل يتفل عليه ويقرأ الحمد لله رب العالمين فكأنما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فأوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه وقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتى نأتي رسول الله فنذكر له الذي كان فننظر ما يأمرنا فقدموا على رسول الله فذكروا له فقال وما يدريك أنها رقية فقال قد أصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم سهما فضحك النبي اه من مختصر ابن أبي جمرة فقوله إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله قاله في بعض روايات تلك القصة قوله وحائض ونفساء أي وجنب قوله ولا يرقي بالأسماء التي لم يعرف معناها أي ما لم تكن مروية عن ثقة كالمأخوذة من كلام أبي الحسن الشاذلي كدائرته والأسماء التي في أحزاب السيد الدسوقي والجلجلوتية قوله والجواب أن الاسترقاء إلخ وأجيب أيضا بالنهي يحمل على ما إذا اعتقد أن