وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

المفهومة من السياق لأنه في فصل أكرية الدور والأرضين والحكم في المسألة كذلك قاله في رسم يوصى من سماع عيسى من كتاب أكرية الدور والأرضين وهي مسألة طويلة فراجعها ص وإن قال بمائة لبرقة وقال بل لإفريقية حلفا وفسخ إن علم السير ش قال في الكبير عن ابن المواز ويبدأ صاحب الظهر باليمين انتهى قال ابن ناجي في شرح المدونة في كتاب السلم سمعت شيخنا ينقل عن التونسي أن المراد بإفريقية حيث ما وقعت في المدونة القيروان ص وإن قال أكريتك للمدينة بمائة وبلغاها وقال بل لمكة بأقل فإن نقده فالقول للجمال فيما يشبه وحلفا وفسخ وإن لم ينقد فللجمال في المسافة وللمكري في حصتها مما ذكر بعد يمينهما وإن أقاما بينتين قضى بأعدلهما ش اعلم إن اختلافهما في المسألة الأولى إنما كان في المسافة فقط والخلاف بينهما