وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

به لما يترتب على الغضب من المفاسد الدنيوية والأخروية وعلى عدمه من المصالح والثمرات الأخروية ما لا يحصى لأن الله تعالى خلق الغضب من النار وعجنه بطينة الإنسان فمهما نوزع في غرض من أغراضه اشتعلت نار الغضب فيه وفارت فورانا يغلي منه دم القلب وينتشر في العروق فيرتفع إلى أعالي البدن ارتفاع الماء في القدر ثم ينصب في الوجه والعينين حتى يحمرا منه إذ البشرة لصفائها كالزجاجة تحكي ما ورءاها وغرض الشارع صلوات الله عليه أي لا تعمل موجبات الغضب لا أنه ينهاه عن شيء جبل عليه لأنه لا يمكن إخراجه عن جبلته و رابعها قوله عليه الصلاة و السلام المؤمن يحب لأخيه المؤمن ما يحب لنفسه وهو في البخاري بلفظ لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه أي من الطاعات والأشياء المباحات ولا يحل لك أيها المكلف أن تتعمد سماع الباطل كله كان الباطل قولا كالغيبة أو فعلا كصوت آلات الملاهي وصوتها فعل لها حقيقة وفعل للشخص من حيث إنه متسبب عن فعله ولا يحل لك أن تتلذذ بسماع صوت كلام امرأة لا تحل لك أي لا يحل لك مناكحتها أي فيجوز التلذذ بكلام من تحل من زوجة أو أمة وكذا لا يحل التلذذ بصوت الأمرد الذي فيه لين ولا يحل لك سماع شيء من آلات الملاهي كالعود و كذا لا يحل لك سماع الغناء بالمد