وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( و ) بأكله من ( ديكة ودجاجة في ) حلفه لا آكل لحم ( غنم ) في الأول ( و ) لا آكل لحم ( دجاج ) في الثاني وعرف زماننا اختصاص الغنم بالضأن ( لا ) يحنث ( بأحدهما ) أي أحد النوعين ( في ) حلفه على ترك ( آخر ) فلا يحنث بالضأن في حلفه على ترك المعز ولا عكسه ولا بالديكة في الدجاجة ولا عكسه لعدم تناول أحد النوعين للآخر .
( و ) حنث ( بسمن استهلك ) بلته ( في سويق ) في حلفه لا يأكل سمنا لأنه يمكن استخلاصه بالماء الحار ولذا لو استهلك في طعام لم يحنث ( وبزعفران ) استهلك ( في طعام ) في حلفه لا آكل زعفرانا لأنه لا يؤكل إلا كذلك ( لا ) يحنث إن حلف لا يأكل خلا أو ماء ورد أو نارنج ( بكخل طبخ ) لفقد العلتين لأن الخل يؤكل بنفسه وإذا استهلك لا يمكن استخراجه .
( و ) حنث ( باسترخاء لها في ) حلفه ( لا قبلتك ) وقبلته في الفم فقط وأما إن قبلها هو حنث مطلقا قبلها في الفم أو غيره .
( أو ) حلف ( لا قبلتني ) وقبلته المعتمد أنه يحنث في هذه مطلقا استرخى لها أم لا في الفم أو غيره .
( و ) حنث ( بفرار غريمه ) قبل أحذ حقه منه ( في ) حلفه ( لا فارقتك ) أنا ( أو ) لا ( فارقتني ) أنت ( إلا بحقي ) وفرط بل ( ولو لم يفرط ) بأن انفلت منه كرها أو استغفالا ولم يحله على غريم له بل ( وإن أحاله ) فبمجرد قبول الحوالة حنث لأن المعنى إلا بأخذ حقي منك إلا أن ينوي ولي حق عليك .
( و ) حنث ( بالشحم في ) حلفه على ترك ( اللحم ) لأنه جزء اللحم ( لا العكس ) بأن حلف لا آكل شحما فأكل لحما ( و ) حنث إن لم تكن له نية ( بفرع ) نشأ بعد اليمين ( في ) حلفه على ترك أصله كوالله ( لا آكل ) شيئا ( من كهذا الطلع ) فيحنث ببسره ورطبه وعجوته وثمره وأدخلت الكاف القمح واللبن والقصب وغيرها من كل أصل .
وأما لو قال من طلع هذه النخلة أو من لبن هذه الشاة فيحنث بكل فرع تقدم عن اليمين أو تأخر عنه .
( أو ) لا آكل ( هذا الطلع ) بإسقاط من