وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

فإنه شرط في السلم خاصة خلافا لما يفيده كلام المصنف من أنه إن سمي بيعا لا يشترط فيه شيء منها الشرط الأول إزهاؤه للنهي عن بيع الثمرة قبل بدو صلاحها ( و ) الشرط الثاني فيهما ( سعة الحائط ) بحيث يمكن استيفاء القدر المشتري منه فلا ينافي كونه صغيرا ( و ) الثالث فيما إذا سمي سلما فقط ( كيفية قبضه ) متواليا أو متفرقا وقدر ما يؤخذ منه كل يوم وهذه الثلاث هي معنى كيفية القبض فإن سمي بيعا لم يشترط ذلك وحمل على الحلول لأن لفظ البيع يقتضي المناجزة ولفظ السلم التأجيل ( و ) الشرط الرابع فيهما إسلامه ( لمالكه ) أي مالك الحائط إذ لو أسلم لغيره وهو معين ربما لم يبعه له مالكه فيتعذر التسليم ( و ) الخامس فيهما ( شروعه ) أي في الأخذ حين العقد أو بعد زمن قريب كنصف شهر فقط لا أزيد وإليه أشار بقوله ( وإن ) تأخر الشروع ( لنصف شهر ) فلا يضر ( و ) السادس فيهما ( أخذه ) أي انتهاء أخذه لكل ما اشتراه ( بسرا أو رطبا ) وزيد سابع وهو اشتراط أخذه كذلك على المعتمد فلا يكفي الأخذ من غير شرط ولا الشرط من غير أخذ ( لا ) أخذه ( تمرا ) أو شرط ذلك فلا يجوز لبعد ما بينه وبين المشتري حين الإزهاء وقرب الرطب منه ومحل هذا الشرط حيث وقع العقد عليه بمعياره فإن وقع عليه جزافا فله إبقاؤه إلى أن يتتمر لأن الجزاف قد تناوله العقد على ما هو عليه وقد دخل في ضمان المبتاع بالعقد ولم يبق على البائع فيه إلا ضمان الجوائح