وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

فإني أحب أن أسمعه من غيري فقرأ عليه من سورة النساء حتى بلغ فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا والآثار فيه كثيرة مشهورة وقد مات جماعة من الصالحين بقراءة من سألوه القراءة واستحب العلماء إفتتاح مجلس حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بقراءة قارىء حسن الصوت ما تيسر من القرآن فرع ينبغي للقارىء أن يبتدىء من أول السورة أو من أول الكلام المرتبط ويقف على آخرها أو آخر الكلام المرتبط بعضه ببعض ولا يتقيد بالأجزاء والأعشار فإنها قد تكون في وسط كلام مرتبط كالجزء في قوله تعالى والمحصنات وما أبرئ نفسي قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا ومن يقنت منكن وما أنزلنا على قومه إليه يرد علم الساعة قال فما خطبكم فكل هذا وشبهه لا يبتدأ به ولا يوقف عليه ولا يغتر بكثرة الفاعلين له ولهذا قال العلماء قراءة سورة قصيرة بكمالها أفضل من قدرها من طويلة لأنه قد يخفي الإرتباط فرع تكره القراءة في أحوال منها حال الركوع والسجود والتشهد وغيرها من أحوال الصلاة سوى القيام وتكره في حال القعود على الخلاء وفي حال النعاس وحال الخطبة لمن يسمعها ويكره للمأموم قراءة ما زاد على الفاتحة في صلاة جهرية إذا سمع قراءة الإمام ولا يكره في الطواف وتقدم بيان القراءة في الحمام والطريق وقراءة من فمه نجس فرع إذا مر القارىء على قوم سلم عليهم وعاد إلى القراءة فإن أعاد التعوذ كان حسنا ويستحب لمن مر على القارىء أن يسلم عليه ويلزم القارىء رد السلام باللفظ وقال الواحدي من أصحابنا لا يسلم المار فإن سلم رد عليه القارىء بالإشارة وهذا ضعيف ولو عطس القارىء في الصلاة أو خارجها فليحمد الله تعالى ولو عطس غيره شمته القارىء ولو سمع المؤذن أو المقيم قطع القراءة وتابعه وقد ذكر المصنف المسألة في باب الأذان ولو طلبت منه حاجة وأمكنه الجواب بإشارة مفهمة وعلم أنه لا يشق ذلك على الطالب أجابه إشارة فرع إذا قرأ أليس الله بأحكم الحاكمين أليس ذلك بقادر على أن يحيي