وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 334 @ وإغماء وترك نية ولو نسيانا بخلاف ما فات من الصلاة بالإغماء كما مر في بابها لمشقة تكررها وبخلاف الأكل ناسيا لأن النية من باب المأمورات والأكل من باب المنهيات والنسيان إنما يؤثر في الثاني وتعبيري بما ذكر أعم مما عبر به .
لا بكفر أصلي أي لا يجب قضاء ما فات به بعد الإسلام ترغيبا فيه و لا صبا و لا جنون بقيد زدته بقولي في غير ردة وسكر لعدم موجب القضاء أما ما فات به في زمن الردة أو السكر فيقضيه وتقدم في الصلاة نظير ذلك مع زيادة .