وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 312 @ قال في المجموع وينبغي اشتراط التعيين في الصوم الراتب كعرفة وعاشوراء وأيام البيض وستة من شوال كرواتب الصلاة وأجيب بأن الصوم في الأيام المذكورة منصرف إليها بل لو نوى به غيرها حصلت أيضا كتحية المسجد لأن المقصود وجود صوم فيها .
وتصح النية وإن أتى بمناف للصوم كأن جامع أو استقاء أو نام أو انقطع نحو حيض كنفاس بعدها ليلا وتم فيه في صورة الانقطاع أكثره أي نحو الحيض أو قدر العادة فلا يجب تجديدها لعدم منافاة شيء من ذلك لها ولأن الظاهر في صورة الانقطاع استمرار العادة فإن لم يتم لها ما ذكر لم يصح صومها لأنها لم تجزم بالنية ولم تبن على أصل وتعبيري بمناف أعم من تعبيره بالأكل والجماع ونحو من زيادتي .
وتصح النية لنفل قبل زوال فقد دخل