وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 82 @ وغيره لنهي الرجل عنه في خبر الصحيحين وللاحتياط في الخنثى وذكره من زيادتي و استعمال ما أكثره منه زنة تغليبا للأكثر بخلاف ما أكثره من غيره والمستوي منهما لأن كلا منهما لا يسمى ثوب حرير والأصل الحل وتغليبا للأكثر في الأولى لا لضرورة كحر وبرد مضرين وفجأة حرب بضم الفاء وفتح الجيم والمد وبفتح الفاء وسكون الجيم أي بغتتها ولم يجدا غيره وتعبيري بمضرين أولى من تعبيره بمهلكين أو حاجة كجرب إن آذاهما لبس غيره وقمل روى الشيخان أنه صلى الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في لبس الحرير