وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 324 @ بقيد زدته بقولي إن لم يذكر الدليل الأول إذ لا ثقة ببقاء الظن بالأول وتعبيري بالفرض أي العيني أولى من تعبيره بالصلاة ومحل جواز الاجتهاد فيما إذا كان ثم حائل أن لا يبنيه بلا حاجة وإلا فليس له الاجتهاد لتفريطه فإن ضاق وقته عن الاجتهاد هذا من زيادتي أو تحير المجتهد لظلمة أو تعارض أدلة أو غير ذلك صلى إلى أي جهة شاء للضرورة وأعاد وجوبا فلا يقلد لقدرته على الاجتهاد ولجواز زوال