وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 385 @ القصد في التعليق بالضرب الإيلام والميت لا يحس بالضرب حتى يتألم به .
ولو خاطبته بمكروه كيا سفيه يا خسيس فقال لها إن كنت كذا أي سفيها أو خسيسا فأنت طالق فإن قصد بذلك مكافأتها بإسماع ما تكره أي إغاظتها بالطلاق كما أغاظته بما يكرهه وقع حالا وإن لم يكن سفيها أو خسيسا وإلا بأن قصد تعليقا أو أطلق فتعليق فلا يقع إلا بوجود الصفة نظرا لوضع اللفظ والسفيه من به مناف لإطلاق التصرف كأن يبلغ مبذرا يضع المال في غير وجهه الجائز والخسيس من باع دينه بدنياه بأن يتركه باشتغاله بها قال الشيخان ويشبه أنه من يتعاطى غير لائق به بخلا بما يليق به لا زهدا ولا تواضعا وأخس الأخساء من باع دينه بدنيا غيره والبخيل من لا يؤدي زكاة أو لا يقري ضيفا هذا من زيادتي .
كتاب الرجعة هي لغة المرة من الرجوع وشرعا رد المرأة إلى النكاح من طلاق غير بائن في العدة كما يؤخذ مما سيأتي والأصل فيها قبل الإجماع قوله تعالى وبعولتهن