وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 365 @ فإن لم يعرف الطلاق المذكور في الأولى لم يصدق وحكم بوقوع الطلاق حالا كما في الشرح الصغير ونقله الإمام البغوي عن الأصحاب ثم ذكر الإمام احتمالا جرى عليه في الروضة تبعا لنسخ الرافعي السقيمة وهو أنه ينبغي أن يصدق لاحتماله .
وللتعليق أدوات كمن وإن وإذا ومتى ومتى ما بزيادة ما وكلما وأي نحو من دخلت الدار من زوجاتي فهي طالق وأي وقت دخلت الدار فأنت طالق وتعبيري بذلك أولى من قوله وأدوات التعليق من إلى آخره إذ الأدوات غير محصورة في المذكورات إذ منها مهما وما وإذ ما وأياما وأين ولا يقتضين أي أدوات التعليق بالوضع فورا في المعلق عليه في مثبت كالدخول بلا عوض أما به فيشترط الفور في بعضها للمعاوضة نحو إن ضمنت أو أعطيت بخلاف نحو متى وأي و بلا تعليق بمشيئتها على ما يأتي بيانه في الفصل الآتي ولا يقتضين تكرارا