وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 176 @ غير بشر كلبن الأتان لأنه يستحيل من الباطن كالدم .
أما لبن ما يؤكل ولبن البشر فظاهران أما الأول فلقوله تعالى لبنا خالصا سائغا للشاربين .
وأما الثاني فلأنه لا يليق بكرامته أن يكون منشؤه نجسا ولا فرق بين الأنثى الكبيرة الحية وغيرها كما شمله تعبير الصيمري بلبن الآدميين والآدميات وقيل لبن الذكر والصغيرة والميتة نجس والأوجه الأول وجرى عليه جماعة لأن الكرامة الثابتة للبشر الأصل شمولها للكل وتعبير جماعة بالآدميات الموافق