وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 88 @ وذلك خلاف البادية والنسبة إليها بدوي وإلى الحاضرة حضري والتعبير بالحاضر والبادي جرى على الغالب والمراد أي شخص كان ولا يتقيد ذلك بكون القادم غريبا ولا بكون المتاع عند الحاضر وإن قيد بهما الأصل وتلقي ركبان بأن اشترى شخص منهم بغير طلبهم وهو من زيادتي متاعا قبل قدومهم البلد مثلا ومعرفتهم بالسعر المشعر ذلك بأنه اشترى بدون السعر المقتضي ذلك للغبن وإن لم يقصد التلقي كأن خرج لنحو صيد فرآهم واشترى منهم وما عبرت به أعم مما عبروا به وخيروا فورا إن عرفوا الغبن لخبر الصحيحين