وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 397 @ لا لحاج قبل نفر لأن بقاء حكم الإحرام كبقائه ولامتناع إدخال العمرة على الحج إن كان قبل تحلله ولعجزه عن التشاغل بعملها إن كان بعده وهذا من زيادتي .
ومكاناها أي المواقيت لها أي للعمرة لمن يحرم حل أي طرفه فيخرج إليه من أي جهة شاء ويحرم بها لخبر الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم أرسل عائشة بعد قضاء الحج إلى التنعيم فاعتمرت منه والتنعيم أقرب أطراف الحل إلى مكة فلو لم يكن الخروج واجبا لما أمرها به لضيق الوقت برحيل الحاج وأفضله أي الحل أي بقاعه للإحرام بالعمرة الجعرانة بإسكان العين وتخفيف الراء