وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وصفاته وأفعاله ويستحيل عليه المماثلة .
والخامس قيامه تعالى بالنفس ومعناه عدم احتياجه إلى ذات يقوم بها ولا إلى موجد يوجده ويستحيل عليه أن لا يكون قائما بنفسه .
والسادس الوحدانية بمعنى أنه سبحانه وتعالى واحد في ذاته وصفاته وأفعاله ويستحيل عليه التعدد .
والسابع القدرة ويستحيل عليه العجز .
والثامن الإرادة ويستحيل عليه الكراهية .
والتاسع العلم ويستحيل عليه الجهل .
والعاشر الحياة ويستحيل عليه الموت .
والحادي عشر السمع ويستحيل عليه الصمم .
والثاني عشر البصر ويستحيل عليه العمى .
والثالث عشر الكلام ويستحيل عليه البكم .
والرابع عشر كونه قادرا ويستحيل عليه كونه عاجزا .
والخامس عشر كونه مريدا ويستحيل عليه كونه مكرها .
والسادس عشر كونه عالما ويستحيل عليه كونه جاهلا .
والسابع عشر كونه حيا ويستحيل عليه كونه ميتا .
والثامن عشر كونه سميعا ويستحيل عليه كونه أصم .
والتاسع عشر كونه بصيرا ويستحيل عليه كونه أعمى .
والعشرون كونه متكلما ويستحيل عليه كونه أبكم .
فهذه أربعون عشرون واجبة وعشرون مستحيلة والواحد والأربعون الجائز في حقه تعالى وهو فعل كل ممكن أو تركه .
وتعليمهم ما يجب في حق الرسل عليهم الصلاة والسلام وما يستحيل وما يجوز .
وجملة ذلك تسع عقائد .
فالواجب الصدق والأمانة والتبليغ والفطانة .
والمستحيل الكذب والخيانة وكتمان شيء مما أمروا بتبليغه والبلادة .
والجائز في حقهم ما هو من الأعراض البشرية التي لا تؤدي إلى نقص مراتبهم العلية كالأكل والشرب والجماع والمرض الخفيف .
فهم عليهم الصلاة والسلام أكمل الناس عقلا وعلما بعثهم الله وأظهر صدقهم بالمعجزات الظاهرة فبلغوا أمره ونهيه ووعده ووعيده .
وتعليمهم أن الله سبحانه وتعالى بعث النبي الأمي العربي القرشي الهاشمي سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم برسالته إلى كافة الخلق العرب والعجم والملائكة والإنس والجن والجمادات .
وأن شريعته نسخت الشرائع وأن الله فضله على سائر المخلوقات .
ومنع صحة التوحيد بقول لا آله إلا الله إلا إن أضاف الناطق إليه محمد رسول الله .
وألزم سبحانه وتعالى الخلق تصديقه في كل ما أخبر به عن الله عن أمور الدنيا والآخرة وتعليمهم أنه ولد بمكة وهاجر إلى المدينة وتوفي فيها وأنه أبيض مشرب بحمرة وأنه أكمل الناس خلقا .
وتعليمهم نسبه صلى الله عليه وسلم من جهة أبيه وأمه .
وزاد بعضهم أولاده لأنهم سادات الأمة .
فلا ينبغي للشخص أن يهملهم وهم سبعة ثلاثة ذكور وأربعة إناث وترتيبهم في الولادة القاسم وهو أول أولاده صلى الله عليه وسلم ثم زينب ثم رقيه ثم فاطمة ثم أم كلثوم ثم عبد الله وهو الملقب بالطاهر وبالطيب وكلهم من سيدتنا خديخة رضي الله عنها والسابع إبراهيم وهو من مارية القبطية .
وقد نظم بعضهم أسماءهم متوسلا بهم فقال يا ربنا بالقاسم ابن محمد فبزينب فرقية فبفاطمة بأم كلثوم فبعد الله ثم بحق إبراهيم نجي ناظمه فهذه نبذة من العقائد اللازمة وقد تكفل بها علماء التوحيد فيجب على من مر تعليم المميز ذلك حتى تكون نشأته على أكمل الإيمان وبالله التوفيق .
$ فصل في شروط الصلاة $ أي في بيان الشروط المتوقف عليها صحة الصلاة .
وهي جمع شرط بسكون الراء وهو لغة تعليق أمر مستقبل بمثله أو إلزام الشيء والتزامه .
وبفتحها العلامة .
واصطلاحا ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لذاته .
اه .
تحفة .
إذا علمت ذلك تعلم أن قول الشارح الشرط ما يتوقف عليه صحة الصلاة وليس منها ليس معنى لغويا ولا اصطلاحيا له وإنما هو بيان لما يراد به هنا أي في الصلاة وليس هذا من شأن التعاريف .
وقوله وليس منها قيد لإخراج الركن .
( قوله لأنها أولى بالتقديم ) أي لأن