وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

خارج بقوله محيل الخ أو طريق للمحيل رشيدي قوله ( وهو ) أي الورك قوله ( من الألية ) بيان لمحل القعود قوله ( وهو أعلى الورك ) أي من جهة الساق فالفخذ ما بين الساق والورك كما في حاشية الزيادي رشيدي قوله ( إن الأول مجوف ) ينبغي أن يتأمل فإن التشريح الذي مستنده الحس قد لا يساعده سيد عمر قوله ( ولا كذلك الثاني ) أي داخل الفخذ يرد عليه أنه حينئذ يخرج بالجوف لا بالباطن المذكور قول المتن ( ولا يختلف أرش موضحة بكبرها ) .
تنبيه لا يتقيد ذلك بالموضحة بل الجائفة كذلك حتى لو غرز فيه إبرة فوصلت إلى الجوف فهي جائفة مغني .
قوله ( وصغرها ) إلى قوله وإن كانتا عمدا في النهاية قوله ( وخفائها ) أي بالشعر مغني قوله ( والأولى أولى ) أي لخلوه عن التكرار قول المتن ( أو أحدهما ) أي لحم فقط أو جلد فقط مغني .
قوله ( ما لم يتأكل ) إلى قوله وإن كانتا عمدا في المغني قوله ( ما لم يتأكل الخ ) أي وإن وجد واحد مما ذكر عاد الأرشان إلى واحد على الأصح وكان كما لو أوضح في الابتداء موضحة واسعة مغني وع ش قوله ( أو يزيله ) كان حقه الجزم قوله ( أو يخرقه الخ ) عبارة الأسنى والمغني ولو أدخل الحديدة ونفذها من إحداهما إلى الأخرى في الداخل ثم سلها ففي تعدد الموضحة وجهان أقربهما عدم التعدد اه قوله ( في الباطن دون الظاهر ) أي أو عكسه كما علم مما في المتن رشيدي قوله ( قبل الاندمال ) راجع ليتأكل وما عطف عليه ع ش قوله ( وإن كانتا عمدا الخ ) خلافا للنهاية والمغني عبارة الأول وإن كانتا عمدا والإزالة خطأ فعليه أرش ثالث كما صرح بترجيحه كلام الرافعي واعتمده الزركشي وهو المعتمد وإن وقع في الروضة الاتحاد قوله ( وإن كانتا الخ ) غاية للمنفي لا للنفي قوله ( وإن اعترض ) أي ما في الروضة قوله ( لأنه قد يغتفر في الدوام ) أي كالإزالة خطأ بعد الموضحتين عمدا وقوله ما لا يغتفر في الابتداء أي كمسألة الانقسام الآتية آنفا قوله ( وذلك ) راجع لما في المتن قوله ( فيما إذا وجدا ) أي اللحم والجلد قوله ( لأنها الخ ) علة لقوله دون ما إذا الخ والضمير للجناية قوله ( الذي لمحه الضعيف ) أي المذكور في المتن قوله ( وإن زادت ) أي أروش الموضحات .
قوله ( أو شبه عمد ) إلى قوله ولو قطع ظاهرا في النهاية إلا قوله وإن لم تتحد إلى المتن وإلى قوله وقد يشكل في المغني إلا قوله المذكور وقوله وفيهما تكلف قوله ( أو شبه عمد ) أي أو قصاصا وعدوانا .
تنبيه نصب عمدا وخطأ أما على نزع الخافض أو على المفعول المطلق نيابة عن المصدر أي موضحة عمدا وخطأ مغني .
قول المتن ( أو شملت رأسا ووجها ) قد يوهم هذا شمول الموضحة لكل من الرأس والوجه مع أنه ليس بقيد فإن الحكم كذلك لو أوضح