وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الحوالة بأن صرح بذلك م ر اه سم وع ش .
قوله ( بذلك ) أي الفلس وما ذكر معه سم وع ش قوله ( والذي يتجه ) إلى قوله ثم الخ في النهاية والمغني قوله ( هنا ) أي في شرط الرجوع بما ذكر قوله ( جزم به ) قد جزم به الروض وشيخ الإسلام في شرح المنهج اه سم .
قوله ( ويؤيده ) أي البطلان قوله ( بشرط أنه ) أي المحيل قوله ( للحوالة ) أي للدين المحال عليه قوله ( أن يعطيه ) أي المحتال قوله ( رهنا أو كفيلا لم يصح ) أي على ما تقدم اه سم أي قبيل قول المتن ويبرأ بالحوالة الخ من مخالفة النهاية تبعا لوالده للشارح وقد قدمنا موافقة المغني للشارح .
قول المتن ( فلو كان مفلسا الخ ) ولو بان المحال عليه عبد الغير المحيل لم يرجع المحتال أيضا بل يطالبه بعد عتقه أو عبدا له لم تصح الحوالة وإن كان كسوبا أو مأذونا له وكان لسيده في ذمته دين قبل ملكه له مغني ونهاية زاد سم عن الروض وشرحه ما نصه ولو بان عبدا للمحتال أي وفي ذمته دين للمحيل فالوجه فساد الحوالة أيضا لأن ملك المحتال له يمنع ثبوت الدين عليه بالحوالة للمحتال لأن الملك كما يسقط الدين يمنع ثبوته بعد اه .
قوله ( لأنه مقصر بترك البحث ) فأشبه ما لو اشترى شيئا وهو مغبون نهاية ومغني قوله ( ورد ) إلى قول المتن ولو باع في النهاية قوله ( وعليه ) أي ما أفهمه المتن من الصحة قوله ( بينه ) أي شرط اليسار قوله ( ما مر آنفا ) أي في قوله ولو شرط الرجوع بذلك الخ قوله ( فبطل ) أي الشرط قوله ( أو إقالة أو تحالف ) أي أو خيار بالأولى وكأنه إنما حذفه لتتأتى له الإحالة في الشق الثاني بقوله بشيء مما ذكر أو أن الرد بالخيار ليس من محل الخلاف اه رشيدي .
قوله ( بعد القبض ) كذا في النهاية هنا ثم قال في شرح في الأظهر وسواء في الخلاف أكان رد المبيع بعد قبضه أم قبله وبعد قبض المحتال الثمن أم قبله اه .
قال الرشيدي قوله م ر بعد القبض الخ الأصوب حذفه لأنه يوهم أنه تقييد لمحل الخلاف وليس كذلك كما سيأتي في قوله وسواء الخ اه .
وقال ع ش قوله بعد القبض الخ أنه مجرد تصوير لما يأتي بعد في قوله وسواء في الخلاف الخ اه .
وهذا الإشكال يرد على الشارح أيضا بلا اندفاع لسكوته عما ذكره النهاية آخرا من التعميم إلا أن يجاب بأن قول الشارح الآتي فإن لم يقبضه الخ يفيده أيضا عبارة السيد عمر قوله أو تحالف بعد القبض عبارة شرح الروض أي والمغني سواء كان الفسخ بعد قبض المبيع ومال الحوالة أم قبله اه سم .
أقول التعميم الذي أشار إليه هو في أصل الروضة أيضا فليتأمل ملحظ الشارح في التقييد اه .
قوله ( لارتفاع ) إلى قول المتن وإن كذبهما في المغني إلا قوله فإن لم يقبضه إلى المتن .
قوله ( ثم انفسخ النكاح ) أي ورجع عليها الزوج بالكل أو بنصفه إن طلق قبل الدخول روض انتهى سم على منهج اه ع ش .
قوله ( ولو زاد ) أي الصداق قوله ( فيرد البائع الخ ) وإبراء البائع المحال عليه من الدين قبل الفسخ كقبضه له فيما ذكر فللمشتري مطالبته