وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

لا بد من ذكر السمك كما قيل به لكنهم اغتفروا عدم ذكره ولا يلزم منه اشتراط عدم العمل به لو ذكر ومع ذلك فالظاهر الأول اه ع ش .
أقول وميل القلب إلى الثاني أي الاحتمال المذكور كما يؤيده البحث آنفا .
قوله ( لأن الأرض تحمل الخ ) أي فلا يختلف الغرض إلا بقدر مكان البناء نهاية ومغني .
قوله ( نعم بحث السبكي الخ ) عبارة النهاية قال الأذرعي وغيره الخ وعبارة المغني وينبغي كما قال الأذرعي بيان الخ قوله ( قالوا ) أي السبكي وغيره قوله ( أن لا يصح ذلك ) أي إيجار الأرض للبناء عليها أو بيع حق البناء فيها وقوله ( بعد حفره ) أي الأساس اه نهاية .
قوله ( أو يبيعه ) أي أو يبيع حقوقه اللهم إلا أن يكون وجه الأرض صخرة لا يحتاج أن يحفر للبناء أساس أو يكون البناء خفيفا لا يحتاج الى أساس والبحث الأخير أي قوله قالوا الخ محله اذا آجره ليبني على الأساس لا فيما إذا آجره الأرض ليبني عليها وبين له موضع الأساس وطوله وعرضه وعمقه أخذا من كلام الشامل شرح م ر اه سم .
قول المتن ( فليس لأحدهما وضع جذوعه ) أي ولا هدمه فلو فعل بغير إذن شريكه ضمن أرش نقصه ولا يلزمه إعادته وليس له أيضا البناء عليه بالأولى لأنه أكثر ضررا من الجذوع وقوله ( بغير إذن ) أي فلو خالف وفعل هدم مجانا وإن كان ما بنى عليه مشتركا لتعديه .
فائدة لو وضع أحد الشريكين وادعى أن شريكه أذن له في ذلك لم يقبل منه إلا بالبينة وإن لم يقمها هدم ما بناه مجانا وللوارث حكم مورثه إن علم وضعه في زمن المورث وإلا فالأصل أنه وضع بحق فلا يهدم اه ع ش .
قوله ( يجوز ) ثم إن كان بعوض فلا رجوع له وإن كان بغيره فله الرجوع قبل الوضع مطلقا وكذا بعده لكن لأخذ الأجرة لا لقلعه مع غرامة أرش النقص لأنه شريك فلا يكلف إزالة ملكه عن ملكه اه ع ش .
قوله ( لم يعدها إلا بإذن ) ينبغي إلا أن يكون شريكه قد آجره حصته منه للبناء إجارة مؤبدة أو باعها له للبناء نظير ما سبق في جدار الأجنبي اه سم .
قوله ( بكسر التاء فيهما ) وفتحها في الثاني اه مغني .
قوله ( أو يترب ) إلى قوله وقد يعارض في النهاية والمغني إلا قوله كما إلى ولا يجوز .
قوله ( كتابا ) أي لتجفيف خبره اه كردي .
قوله ( في الأخير ) أي في التتريب قوله ( إلا بإذن ) أي لأنه تصرف في ملك الغير اه نهاية .
قوله ( وقد يعارض الخ ) ويعارضه أيضا ما تقدم من جواز الشرب من الأنهار إلا أن يقال اطردت العادة ثم بالمسامحة فيه من غير نكير بخلاف ما هنا وفيه ما فيه اه سيد عمر .
قوله ( أنه مثله ) أي أخذ الخلال مثل التتريب .
قول المتن ( لا يضر ) أما ما يضر فلا يجوز فعله إلا بإذن وعليه فلو أسند جماعة أمتعة متعددة وكان كل واحد منها لا يضر وجملتها تضر فإن وقع فعلهم معا منعوا كلهم لأنه لا مزية لواحد منهم على غيره وإن وقع مرتبا منع من حصل بفعله الضرر دون غيره ومثله يقال فيما لو استندوا للجدار ومثل ذلك أيضا يقال في الاستناد إلى أثقال الغير